充养与隆积：孟荀修养工夫合论(PDF)
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》[ISSN:1001-5019/CN:34-1040/C]
- 期数:
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2018年05期
- 页码:
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9-15
- 栏目:
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哲学
- 出版日期:
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2018-08-23
文章信息/Info
- Title:
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- 作者:
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翟奎凤
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山东大学儒学高等研究院
- Author(s):
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- 关键词:
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孟子; 荀子; 充养; 隆积; 积善; 神明
- 分类号:
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- DOI:
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- 文献标识码:
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A
- 摘要:
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孟子贵自得、充养，主张善内在于心性，善是心的本体、本根，本心即是善的源泉，善是仁义礼智之性理，也是一种“上下与天地同流”的浩然之气，理气合一的善是先天的，也是需要后天操存的工夫去养成的。本心之善根、善源需要不断充养、扩充，最终放之四海，参乎天地，通达性天，这种内圣修养在政治上也必然发之为仁政。荀子贵隆积、外烁，认为心虽有认识礼义法度的能力，但本身还并不是善，相反心性中更多的是生理情欲、自私自利，若放纵这种情欲私利之小我，天下就会大乱。善是社会群体的和谐有序，要靠礼义法度来�